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中国般若和日本般若区别是什么?
1、定义不同 中国所说般若为佛教术语，意为终极智慧；日本般若为传说中尖嘴獠牙，面部狰狞的鬼怪。在日本，般若是传说中的一种鬼怪，更确切的说应该是一种怨灵，据说是因女人强烈的妒忌与怨念所形成的恶灵。
2、佛教与其它文化形态一样，是随顺时代和社会、地域而发生变化的。
3、日本般若是日本传说中的一种鬼怪，更确切的说应该是一种怨灵，据说是因女人强烈的妒忌怨念所形成的恶灵。日本般若的日文读法是はんにゃ，这里说的般若并非佛教中的“智慧”之意，而是日本传说中的一种鬼怪。
4、日本的笑般若、白般若、赤般若都是传统文化中的神祇，它们在来源和传说原型上存在一些区别。 笑般若（也被译为“笑菩萨”）是最为人们所熟知的般若形象，来源于江户时代的浮世绘中，主要描绘了长野县传说的女神。
5、般若最早起源于日本。纹身里的“般若”是一个女鬼的面部图案，代表了女性的“嫉妒”和怨恨。在日本纹这个有护身的意思。但是在中国佛学中的“般若”指的是佛的大智慧，智慧的顶级。代表的是聪明、伶俐、智慧的意思。
6、问题二：日本般若的日本般若 释义般若的日文读法是はんにゃ，这里说的般若并非佛教中的“智慧”之意，而是日本传说中的一种鬼怪，更确切的说应该是一种怨灵，据说是因女人强烈的妒忌怨念形成的恶灵。
般若是什么意思和含义(般若是什么意思)
1、般若的解释[prajna；wisdom] 智慧 。佛教用语。通过直觉的洞察所获得的先验的智慧或最高的 知识 详细解释 佛教语。梵语的译音。或译为“波若”，意译“智慧”。
2、意思是：“终极智慧”、“辨识智慧”。出自：印度瑜伽经典《瑜伽（合一）经》合一的八个分支：外律、内律、调身、调息、制感、凝神、入神、合神。这个辨识智慧通过七重分支，到达最后一重。
3、般若，梵语Prajna的音译。什么是般若，就是终极智慧，世间万物的之间的智慧，区别于一般智慧。在浩瀚的日月星辰的宇宙的各个角落，它们都存在着。下面跟着我在本期的佛教文化中了解一下般若。
《瑜伽师地论》作者何人?
1、」这可见，《瑜伽师地论》不是无著转述弥勒菩萨，而是弥勒菩萨亲口宣说。 根据「玄奘以来第一人」印顺老法师的考证，《瑜伽师地论》为弥勒菩萨造是较早的说法，而此论是世亲菩萨造乃较晚的说法。
2、唐太宗贞观二年（628年），二十九岁的唐三藏为究竟瑜伽唯识学，始道途西行。公元643年，唐三藏载誉启程回国，并将657部佛经带回中土。贞观十九年（645年）正月，玄奘到达长安。这时，唐太宗为了辽东战役，已驻跸洛阳。
3、于是玄奘著《会宗论》三千颂(已佚)，以调和大乘中观、瑜伽两派的学说。同时参与了与正量部学者般若 多的辩论，又著《制恶见论》一千六百颂(已佚)。
4、【瑜伽师地论】梵名Yogaca^rabhu^mi 。弥勒讲述，无著记。略称瑜伽论。收于大正藏第三十册。系瑜伽行学派之基本论书，亦为法相宗最重要之典籍，更为我国佛教史上之重要论书。
般若的般若的真正意义--辨识智慧、终极智慧
1、般若一词出自古典瑜伽，意为辨识智慧，在《瑜伽经/合一经》中有本词的完整解读。《瑜伽经/合一经》片段截取：I.4这个辨识智慧中，充满了真相。
2、意思是：“终极智慧”、“辨识智慧”。出自：印度瑜伽经典《瑜伽（合一）经》合一的八个分支：外律、内律、调身、调息、制感、凝神、入神、合神。这个辨识智慧通过七重分支，到达最后一重。
3、一个愚鲁的念头就断绝了智慧，一个明智的念头就产生了智慧。般若是离相智慧，一切诸佛如来皆从此中出。
4、专指如实认知一切事物和万物本源的智慧。般若，梵语Prajna的音译。
5、般若是梵语之音，般若的汉语译意为智慧。“一念愚即般若绝，一念智即般若生”一念愚即般若绝是一念的愚笨、愚昧、愚痴生起时则智慧绝；一念智即般若生是智慧生起时即是般若﹝般若即智慧﹞生起了。
6、般若的寓意是：终极智慧”、辨识智慧，专指：如实认知一切事物和万物本源的智慧。般若是一个宗教术语，拼音是bō rě。佛法两大分支“般若”、“禅法”中的一支。般若（bōrě），梵语Prajna的音译。
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