「庄子地推」庄子 推荐

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意思是：只听说听任天下安然自在地发展，没有听说要对天下进行治理。出自：《庄子·外篇·在宥》是庄子的作品之一，原文节选：闻在宥天下，不闻治天下也。在之也者，恐天下之淫其性也；宥之也者，恐天下之迁其德也。

处心于没有声响的境界，活动在变化不定的地方，引领着人们往返于纷扰的世界，从而遨游在无始无终的浩渺之境，或出或进都无须依傍，像跟随太阳那样周而复始地没有尽头；容颜、谈吐和身形躯体均和众人一样，大家都是一样也就无所谓自身。

所以说‘ 只有抛弃圣明和智巧，天下才能得到治理’。” 202115周三晴D349 “志道乐学·国学经典”D492 《庄子》外篇在宥三【原文】黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之山[1]，故往见之。

【原文】黄帝立为天子十九年①，令行天下，闻广成子在于空同之山②，故往见之。曰：“我闻吾子达于至道，敢问至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷③，以养民人。

庄子那两句话意思是，只听说任天下安然自在地发展，没有听说要对天下进行治理。体现了老子的无为而治的思想，其中“宥”是宽恕宽容的意思。出自《庄子·在宥》。这是庄子的作品之一。

曰：我闻吾子达於至道，敢问至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以养民人；成云：欲取阴阳精气，助成五谷。吾又欲官阴阳，以遂群生。成云：欲象阴阳，设官分职。

西西弗斯努力后的徒劳与无望，说明了人生有其悲哀的一面。庄子对此感同身受，他说，芸芸众生辛辛苦苦劳碌一生，做物质的奴隶，做别人的奴隶，做自己的奴隶，最后呢，却未必有什么成就。

我们真的应该珍惜当下，总有一个好的心态，不以物喜不以己悲，逍遥，洒脱的在这个世界上走一遭，我应该，更好的向庄子学习。

据书中序言中关于庄子的考察，庄子的历史记载非常少，最早可据的历史资料是司马迁的《史记》，仅有一百多字。如言：至人无己，神人无功，圣人无名。庄子偶尔会出现在书中，通过一些生活事迹，对道家的观点做更进一步解说。

《庄子》读书心得体会（一）《庄子秋水》中，秋水时至，河伯欣然自喜，以天下之美尽在己。顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹吾非至于子之门则殆矣，自身的渺小也暴露无遗。满招损，谦受益。

1、曳尾于涂：庄子与楚王的故事。这个典故出自《庄子外篇》。有一天，庄子正在涡水垂钓。楚王听说了他的贤名，于是派两位大夫前去聘请他。庄子问两位大夫：楚国有只神龟，死后被楚王珍藏，供于庙堂之上。

2、《庄子》名篇有：《逍遥游》《齐物论》《秋水》等。《逍遥游》。《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。

3、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子·养生主》人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。相与于无相与，相为于无相为。《庄子·大宗师》相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

4、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

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